IGREJA NOVA SEMENTE, NOVA ROUPAGEM ADVENTISTA: FALSO MÉTODO DE EVANGELIZAÇÃO?

Prof. Ricardo André

No final de novembro de 2006, foi implantado dentro da Igreja Adventista (dentro da igreja na teoria, mas separada na prática!), uma outra igreja, denominada “Nova Semente”. Esta pertence ao Distrito Central da Associação Paulistana da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Brasil, no Estado de São Paulo, cujo objetivo é alcançar pessoas da classe “A” inseridas no mundo pós-moderno das grandes cidades. Dirigido pelo Pr. Kleber de Oliveira Gonçalves (doutor em Missiologia Urbana) Diretor mundial do Centro de Estudos Seculares e Pós-modernos (CSPS – Center for Secular and Posmodern Studies) da Conferência Geral. Filiado ao Centro de Estudos de Missão Global- um dos departamentos da Conferência Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia, que compreende os esforços de evangelismo direcionados a cinco grupos específicos: muçulmanos, judeus, hindus, budistas e seculares (pós-modernos), os programas-show desse projeto de "evangelização" é realizado no Centro de Convenções Milenium.

Segundo a liderança, essa Igreja representa uma experiência evangelística inovadora e importante para alcançar jovens universitários, profissionais liberais, empresários e demais pessoas com visão mais crítica e mente secularizada. Contudo, a criação desse projeto tem gerado uma grande celeuma e discussão dentro da Igreja. A Nova Semente, que representa um novo modelo e uma nova concepção de adoração a Deus, tem sido objeto de muitas críticas de vários setores da Igreja Adventista tradicional. Quero partilhar, então com os leitores adventistas meu pensamento, que pretendo, estejam pautados no “assim diz o Senhor” e no Espírito de Profecia. Particularmente, vejo com muita preocupação e desconfiança tal projeto, pelas razões que relaciono abaixo:

1) A proposta de ser uma congregação destinada para a classe “A” da sociedade não soa bem, isto é demais para membros que cresceram acreditando em um Deus que não faz acepção de pessoas e que não está interessado em suas riquezas mas sim, em seu coração. Ainda que a liderança diga que esta é uma experiência evangelística diferenciada e importante para alcançar essa classe de pessoas, de nível econômico e culturalmente elevado. De fato, a Mensageira para a Igreja Remanescente, Ellen G. White afirmou que "nem todas as mentes são alcançadas pelos mesmos métodos". (Testimonies 6, 616). Mas, ela também alertou: "Muitos supõem que, para se aproximar das classes mais altas, é preciso adotar uma maneira de vida e um método de trabalho que se harmonize com seus fastidiosos gostos. Uma aparência de riqueza, custosos edifícios, caros vestidos, equipamentos e ambiente, conformidade com os costumes do mundo, o artificial polimento da sociedade da moda, cultura clássica, as graças da oratória, são considerados essenciais. Isso é um erro. O caminho dos métodos do mundo não é o caminho de Deus para alcançar as classes mais elevadas. “O que na verdade os tocará é uma apresentação do evangelho de Cristo feita de modo coerente e isento de egoísmo” (A Ciência do Bom Viver, p. 213, 214).

    2) Na Igreja Nova Semente em certo sentido promove o liberalismo, ao permitir que as mulheres usem joias e adornos exteriores. Ao fazerem isso, estão condescendendo com o mundo. Esses neo-adventistas não percebem que o compromisso que temos com Deus, como um povo peculiar que somos, é de sermos diferentes. Para o visitante, amigo, curioso ou pessoas que venham assistir sem nenhuma ligação oficial com a igreja, vejo com bons olhos a aceitação da prática, todavia para os participantes que já sejam membros batizados, deveriam eles ter outra atitude com a finalidade de mostrar como são e como vivem os adventistas. (I Pedro 3:3, 4). Ellen White afirma: “A abnegação no vestir faz parte de nosso dever cristão. [...] abster-se de ostentação de joias e ornamentos de toda espécie, está em harmonia com nossa fé” (Evangelismo, p. 269). “Joias e vestuário dispendioso não nos darão influência” (Mensagens Escolhidas, v. 3, p. 249). Por causa de aparência pessoal e exterior, muitas pessoas em muitos lugares receberam disciplina eclesiástica ou até foram desligadas dos livros da igreja.

    3) Vejo com desconfiança a máxima “Fiéis aos princípios. Sensíveis à cultura”, colocadas como um dos valores da mesma (http://www.novasemente.org/conheca/nossos-valores/). Este princípio parece ser extremamente contrário ao princípio cristão delineado no texto de Romanos 12:2 que nos exorta a reformar e não a ficar semelhante à cultura que nos rodeia.

    4) Nessa "versão pós-moderna" da IASD, não há ênfase nas doutrinas distintivas da Igreja Adventista do Sétimo Dia, no seu surgimento profético, esconde sua origem, fazendo muitas coisas contrárias ao tradicionalismo. Descarta todo o histórico denominacional, sem incluir a crença no dom de profecia (manifestado através do ministério de Ellen G. White) entre suas crenças fundamentais. (http://www.novasemente.org/conheca/no-que-cremos/). Parece ser uma tentativa de esconder sua identidade, pensando em não criar preconceito e, com isso, abrir portas no futuro. Sei que devemos ser prudentes, mas essa também é uma estratégia errada. Precisamos apresentar a mensagem bíblica com amor, de forma positiva, mas também com profundidade, clareza e refletida em nossa forma de viver. A irmã Ellen G. White já advertira: “Os homens empregarão todos os meios para tornarem menos destacada a diferença entre os adventistas do sétimo dia e os observadores do primeiro dia da semana. Foi-me apresentado um grupo com o nome de adventistas do sétimo dia, o qual estava aconselhando que a bandeira ou o sinal que nos torna um povo distinto, não devia ser salientada de maneira chocante; pois pretendiam que esse não seria o melhor método para assegurar êxito a nossas instituições. Não estamos, porém,  em tempo de arriar nossa bandeira, de nos envergonharmos de nossa fé. Esta distintiva bandeira, descrita nas palavras: ‘Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus’, deve ser levada através do mundo até ao tempo do fim de graça. (... )Cumpre que a verdade alcance as almas prestes a perecer; e caso ela seja de algum modo oculta, Deus é desonrado, e sobre nossas vestes se encontrará o sangue das almas. (...) Nunca, por um momento, deve ser dada a ninguém a impressão de que lhe seria proveitoso ocultar sua fé e doutrinas ao povo incrédulo do mundo, temendo não ser tão altamente estimado se seus princípios forem conhecidos. Cristo exige de todos os Seus seguidores confissão aberta, varonil de sua fé” (Testemunhos Seletos, vol. 2, p. 422).

  

    5) Estilo de adoração da Nova Semente é carismático. Nos cultos há a presença marcante da música ritmada com a utilização de instrumentos de percussão, barulhenta, gospel, com uma forte ênfase emocional, levantar das mãos e palmas (http://www.youtube.com/watch?v=bFXwBFIy-yY).  Não podemos esquecer que, nos últimos dias, “Satanás fará da música um laço” (Ellen White, Eventos Finais, p. 159). Não é tentando tornar nossa música mais gospel ou mais popular que vamos fazê-la poderosa. Ela poderá ficar mais interessante, mas acabará sendo menos eficaz. As experiências em alguns lugares, onde o modelo pentecostal tem sido introduzido nas Igrejas Adventistas, o resultado é a divisão e confusão. Com relação a esse estilo de culto, Deus mostrou a Ellen White a procedência destas práticas e ensinou-a a aplicar barreiras contra isso. Ela escreveu, “Para alguns, os serviços religiosos não significam mais que um tempo agradável. Quando seus sentimentos são despertados, pensam que estão grandemente abençoados. ( . . .) A intoxicação do excitamento é o objeto que buscam; e, se o não obtêm, julgam tudo estar errado com eles, ou que algum outro o está.”  (Mensagens Escolhidas, vol. 2, pág. 21).

Aqueles que defendem o bater palmas reivindicam que há uma necessidade de mais liberdade e espontaneidade, mais “espírito” e menos estrutura, em nossas reuniões. Ellen White considerou que tal colocação seria como algo perigoso para nosso culto. “Em nosso falar, nosso canto, e em todos os nossos cultos espirituais, devemos revelar a calma e a dignidade e o piedoso temor que atua em todo verdadeiro filho de Deus. Há constante perigo de permitir entrar em nosso meio alguma coisa que consideremos como operação do Espírito Santo, mas que na realidade é fruto de um espírito de fanatismo….Temo isto; temo isso” (Idem, pág. 43).

Ao invés disso, ela sempre ensinou que o povo de Deus deveria “agir de maneira metódica e ordenada”. (Testemunhos para a Igreja, vol. I, pág. 191).

Não podemos dizer com certeza que o aplauso e esse modelo de adoração da Nova semente, (que infelizmente está se alastrando pelas igrejas adventistas tradicionais) tenha entrado na igreja Adventista do Sétimo Dia como o resultado de uma pesquisa com oração, na Bíblia e nos escritos de Sra. White. Veio, como tantas coisas vieram, pelo “desejo de moldar-se segundo outras igrejas” (Mensagens Escolhidas, Vol. 2, p. 18). É triste saber que temos bebido em cisternas rotas e vazias e, de lá trazido águas sujas e a maldição da contextualização da verdade com adequação aos gostos e preferências do homem pós-moderno. É uma maldição na história do povo Deus. Aqueles que querem modernizar nossa mensagem e nosso estilo de vida para tornar atrativa a Igreja. Querem parecer menos diferentes e mais iguais. Para Ellen White, essa estratégia está errada. Ela é clara quando diz que “a conformidade aos costumes mundanos converte a igreja ao mundo; jamais converte o mundo a Cristo” (O Grande Conflito, p. 509).

Quando os professos cristãos alcançam a alta norma que é seu privilégio alcançar, a simplicidade de Cristo será mantida em todo o seu culto. As formas, cerimônias e realizações musicais não são a força da igreja. No entanto, estas coisas tomaram o lugar que deveria ser dado a Deus, tal como se deu no culto dos judeus. (Evangelismo, p. 512).

Concluo essa minha reflexão com um apelo do Pr. Rubens Lessa: “Voltemos para as veredas antigas. Elas não são antiquadas, pois a Palavra de Deus não envelhece. É sempre atual. Se você é músico ou cantor, volte para as veredas antigas. Se você é pastor ou líder, volte para as veredas antigas. Se você é professor, volte para as veredas antigas. Se você é médico missionário, volte para as veredas antigas! Se você deseja morar no reino eterno, volte para as veredas antigas. Ande de mãos dadas com Jesus por essas veredas de paz” (Revista Adventista, setembro de 2008).

Que Deus ajude a Sua Igreja a voltar às veredas antigas!